大宝法王噶玛巴 | 中阴身时真正「闻教得度」的状况会是怎样的状况

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中阴身时真正「闻教得度」的状况

会是怎样的？

我们存在的本质是生，老，病，死。四者当中，死亡的经验是最重要的。我们是否能够在此生达到正面的结果，是否必须继续在轮回中流转，完全取决于我们的修行。

中阴的法教谈到濒临死亡时生起的净光。如果我们是很好的修行者，能够在当下认知这种净光，那我们将能够在死亡时达到证悟。

然而，在大多数情况下，由于我们的修行有限，幻惑作祟，看到光的时候我们无法认知它。于是，有些人转世到人道，有些到畜生道，有些到其他道，取决于自身的修行。

由于我们是佛教修行者，是金刚乘修行者，我们领受到关于死亡过程的法教。《中阴闻教得度》解释我们在中阴时将面对的许多现象。如果我们能够遵循金刚乘的修行道，我们将能够达到这部典籍解说的成果。

《中阴闻教得度》的意义，可以用几句话简单地归纳：

一切取决于我们的心是否被蒙蔽，世俗的现象是迷惑的，但是心的真正本性是清明的，心沉迷于这个世界的人被无明遮蔽，伴随的杂染和幻惑的力量，使我们无法证知现象的本性——心的究竟本性，让我们在轮回中不断地流转。

真正的喇嘛能够解释中阴时生起的现象，当这些现象生起时，如果我们记得喇嘛口传的教诫而心想：“本性使然，这一切都只是幻相。”那么，我们将能够认知这些现象的究竟本性。那将真的是“闻教得度”。

第十七大宝法王噶玛巴

与苏格兰桑耶林学生的讨论

2000年11月22日

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